成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不(bù)具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足以使人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血(xuè)和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的(de)能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才(cái)能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出(chū)极(jí)大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时(shí)间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力(lì)和(hé)付出(chū)，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自(zì)己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

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