起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是垒土拼音是“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒土(tǔ)还(hái)是起(qǐ)于(yú)累土的意思(sī)，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于(yú)累土(tǔ)”。

　　出(chū)自(zì)《老(lǎo)子》第(dì)六十四章。

　　原文节选：其安(ān)易持(chí)，其未兆易谋(móu)；

　　其脆(cuì)易泮，其微(wēi)易散。

　　为之(zhī)于(yú)未有(yǒu)，治之于(yú)未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土(tǔ)；

　　千里之行，始于足(zú)下。

　　译(yì)文：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋(móu)；

　　事物脆(cuì)弱时容易(yì)消解(jiě)；

　　事物细微时容(róng)易散(sàn)失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理妥(tuǒ)当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱没有产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)前就早(zǎo)做(zuò)准备。

　　合(hé)抱的大(dà)树(shù)，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千(qiān)里的远行(xíng)，是从脚下(xià)第一步开始走出(chū)来的。

　　老子(zi)依据他对人(réhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢n)生的体验和(hé)对(duì)万(wàn)物的(de)洞察，指出“民之从事，常于(yú)几成而败之(zhī)。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是(shì)在(zài)事情快要(yào)成功的(de)时(shí)候失败(bài)了。

　　出现这(zhè)种情况的原(yuán)因是什(shén)么？老子认为，主要原(yuán)因在于将成之时，人们不够谨(jǐn)慎，开始(shǐ)懈怠，没有(yǒu)保持事(shì)情初始时的那种热情，缺乏(fá)韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智(zhì)能或(huò)技能的最佳状态，只(zhǐ)有在心(xīn)理平静的(de)自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起于(yú)垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土？

　　起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末(mò)；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽；九层(céng)的(de)高台，筑起于每(měi)一(yī)堆泥土(tǔ)；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开(kāi)始(shǐ)走(zǒu)出来的(de)。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重要(yào)性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道德(dé)经》中汪塌(tā)含老子(zi)思想(xiǎng)的(de)精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最(zuì)抽象的概念范畴，是(shì)天地万物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相(xiāng)通(tōng)点，但不同于西(xī)方自(zì)然(rán)法(fǎ)。

　　“法”应(yīng)效法(fǎ)自然之(zhī)道(dào)，在(zài)辨证的反向转化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地(dì)万物之始之母，阴阳对立与统一(yhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢ī)是(shì)万物(wù)的本质体现，物极必反(fǎn)是万物演化(huà)的规(guī)律。

　　伦理上，老子之道(dào)主张纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因循自然(rán)的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内无为而治，不(bù)生(shēng)事(shì)扰(rǎo)民(mín)，对外困笑(xiào)和平共(gòng)处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成了(le)《道德经》的主题，同时也使得(dé)《道(dào)德经》一书在结(jié)构上经由(yóu)“物理至哲学至(zhì)伦理(lǐ)至政治”的逻辑(jí)层(céng)层(céng)递进，由自然之道进(jìn)入到伦理之德，最终归(guī)宿于(yú)对理想(xiǎng)政治(zhì)的设想(xiǎng)与(yǔ)治理之(zhī)道(dào)。

　　也就是从自然秩(zhì)序中找(zhǎo)出通向理想社会秩序的光明正(zhèng)道。

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